21世紀的現在看未來
面對1990後年代新生會有無奈感
不缺衣食住行缺志向.為反對而反對沒方向
人生的目標是追逐偶像或當偶像.漫畫卡通打敗真實世界
台灣年輕人的理想是開一家咖啡店或一家連鎖店
- Aug 08 Sun 2010 17:24
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21世紀的現在看未來
- Aug 07 Sat 2010 16:41
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天空
天空
看過一段極為感人影片--兩兄弟將獅子當寵物養..一年後放獅子回到森林~~ 很感動是因為放獅子回歸山林讓他擁有自然的生活
常說: 小鳥翅膀羽毛長好就會學著飛.剛開始展翅在母鳥身邊飛.不久就可以飛出鳥巢飛走了.不再回巢.母鳥不會要小鳥留在鳥巢裡不讓他飛.母鳥不會一輩子餵這小鳥..此後的鳥巢即成空巢.這就是大自然
我們一直說要維護大自然－但我們處處在破壞大自然
人為破壞大自然是從家的觀念開始
- May 01 Sat 2010 16:37
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五一大麥克
五一大麥克
孤島一手抓著美而美火腿蛋三明治...食者知味的高營養餐
珍珠奶茶..眼見珍珠落入奶茶裡..卻有吃軟不吃硬的口感美味
孤島的手..伸向更遠的海洋東岸..想要漢堡
反對貪婪卻更貪婪..反對層疊更反對..於是大麥克出現
- Sep 16 Wed 2009 14:38
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十大金融泡沫悄悄醞釀
轉載:
十大金融泡沫悄悄醞釀
【經濟日報╱編譯謝璦竹／綜合外電】
美國雷曼兄弟倒閉將滿一周年，很多人檢討造成這波金融危機的泡沫，但未來還會有金融泡沫嗎？毫無疑問的，此刻就有許多泡沫正在形成，正如前美國聯邦準備理事會（Fed）主席葛林斯班所說的，這是人性使然。
據美國商業內幕網站（Business Insider）報導，投資人應注意十個可能正在醞釀的金融泡沫。
- Sep 01 Tue 2009 21:25
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勿急躁
勿急躁
台灣需要深耕, 需要不急不緩, 需要百年計畫!
面對問題勿急躁, 物極必反, 用穩健的步伐一步一步踩穩, 用周詳的計畫, 去完成百年大計!
曾經聽過一個中國的老學者, 檢討中國近代百年的問題, 說中國的問題出在"急"!
急於推翻滿清政府, 急於推行人人平等, 急於推翻舊文化,
- Aug 16 Sun 2009 11:35
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救援步伐- 1社區志工照顧網 2平日運作紮實 3就近照顧
轉載: 慈濟志工網密布 平時就在練
八八水災肆虐，政府救援步伐又再一次跟不上民間的救援腳步。
慈濟救災迅速，令人印象深刻。慈濟表示，他們不靠「動員」，而是自主運轉，要訣是
一、平時就維繫好社區志工照顧網，
【聯合報╱記者何定照、鄭朝陽／台北報導】
八八水災肆虐，政府救援步伐又再一次跟不上民間的救援腳步。
慈濟救災迅速，令人印象深刻。慈濟表示，他們不靠「動員」，而是自主運轉，要訣是
一、平時就維繫好社區志工照顧網，
- Aug 02 Sun 2009 18:03
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嗡阿吽三字明(金剛誦)
“嗡阿吽”三字明簡介
“嗡阿吽”三字明，又稱為金剛誦，是佛教之藏密主教金剛總持即普賢王如來的根本咒，代表佛的三密和三身。
“嗡阿吽”三種子字是三世諸佛的心髓，也是一切佛菩薩身語意的根本種子字，而一切心咒猶如諸佛菩薩的命根。
僅僅是口誦心咒，即可感應到諸佛之心，從而獲得無量的福德。尤其是嗡阿吽三字金剛咒，它是咒中之王，是一切咒的源頭，也是諸咒之母，這在若干密續中多有提及。
“嗡”代表佛的身密，白色，化身；
- Jul 16 Thu 2009 21:57
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二十一世紀新顯學："正面思考"的威力
本篇文章摘自：商業周刊第 974 期
作者：鄭呈皇
一項權威的心理學研究顯示，正面思考的人，不論薪資與健康，都比負面思考的人來得好，在這個挫折叢生的年代，你必須學會正面思考，才能立於不敗之地……
今年九月份，全世界將出現第一所教導學生如何「正面思考」（positive thinking）的高中——英國的威靈頓公學（Wellington College）。
- May 17 Sun 2009 19:51
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聖嚴法師- 戒定慧三學
戒．定．慧三學
做為一個正信的佛教徒，必須知道，戒、定、慧三學，是學佛修行的基礎。
（一）戒：從消極面說，戒是「止一切惡」。諸惡不作，惡業惡因便不增加。從凡夫的階段做起，到了大小乘聖者的階段，自然不再造作任何惡因。從積極面說，戒是進而「修一切善」，諸善奉行，不思回饋，但求「利益眾生」。小乘的聲聞及緣覺（一名獨覺），已能做到消極的止一切惡，若能積極的修一切善，度一切眾生，便是大乘菩薩的層次了。
（二）定：大乘菩薩的定，是心念不受外在的環境和內在的心境所動，即謂之定。「外境」經常會為眾生（人）帶來誘惑、打擊、刺激、情緒失控等種種煩惱，心隨外境變化而生起憂、欣、悲、喜、貪瞋、怨怒、嫉妒等的感受和反應。受到環境牽動，便是亂心不是定心。故要用種種禪修方法，幫助自己穩定內心，使之不受外境的干擾。
內在的「心境」，是指對於自己過去的回憶，以及目前心裡浮現出來的種種妄想和雜念。比如有人正在此地打坐用功，突然想到公司裡有事未解決，怕公司的職員處理得不好，猶豫著要不要起身打電話回公司查詢。這究竟是屬於內境抑或外境呢？這件事並不存在於眼前，只是自己的心念在困擾著自己，心理的作用擾亂了心境，所以是屬於內境。
- May 17 Sun 2009 19:46
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聖嚴法師- 因果, 因緣
因果．因緣
佛教認為宇宙萬物具有一個共同的本質，就是「緣起性空」，緣起性空的主要內容便是因果和因緣。佛教另有一個觀念叫做「妙有論」，其內容說的也是因果和因緣，是從妙有瞭解真空。真空並非「無」，真空存於妙有之中，即空即有，非空非有；空有二者，看似兩個相反的觀念，實則卻是一體的兩面。
（一）因果
因果分為兩類：１.有漏因果(凡夫的因果)，２.無漏因果(聖人的因果)。因緣亦分為兩類：１.因緣有，２.因緣空。因緣有的「有」，是指有因有緣而產生種種現象；因緣空的「空」，是指一切現象的自性本空。自性不是哲學上所稱之本體，而是說，現象的本身即無不變的自性，故稱自性本空。
有漏因果，可分為善因、善果，惡因、惡果，善因亦名白業，惡因亦名黑業，白業指的是持五戒修十善的善因善業，當得人天果報的善報福報，黑業則是造的十惡五逆之罪，當受畜生、餓鬼、地獄等三途惡道之果報。善因趨向光明面，惡因趨向黑暗面，實是一種自然法則。
- May 17 Sun 2009 19:43
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聖嚴法師- 感恩, 回向
感恩
有一位養女，出生時因家境非常貧困，被生父母賣給她的養父母，雖然養父母非常疼愛她，但她未曾享有生父母的愛，始終認為自己是個被棄的孤兒。她感激養父母養育疼愛之恩，卻痛恨其生身父母將她遺棄了。直到她自己懷孕生子，才體會到生養孩子之不易，才漸漸諒解了她的生身父母，願意同樣地感恩他們。
另外有一對夫妻，生下一個殘障兒，感到非常痛苦，為了不忍孩子一生受罪，也害怕一輩子照顧殘障孩子的負擔，幾乎有一度想把孩子弄死。我告訴這對夫婦：「各人有各人的福報，應該把這孩子當菩薩看，他是來度你們的，如果折磨了你們，是為讓你們得到更多的人生體驗，從照顧這孩子的過程中，你們可以體會到什麼叫作慈悲，什麼叫作無私無怨的愛。」他們終於把殘障兒留下來，奇妙的是，自從這孩子出生以後，他們的事業越做越好，而在照顧孩子的相互扶持中，夫妻的感情也越來越融洽，最後他們也認定這孩子真是個菩薩，為他家庭帶來福報、帶來快樂，從而對孩子產生感恩之心。
在一般人觀念中的感恩，多半是指父母的養育之恩、師長的教導之恩、親友的扶持之恩。其實，做父母、師長的人，也要懂得感謝子女、學生，讓自己有付出關懷機會的成全之恩。
一般人往往恩怨分明，認為有惠於己的，才是恩人，給予痛苦的，便是怨家、對頭。但當知道，人生有些波折，才能有所成長，所以不論順逆，凡是成長成功的助緣，都應該心存感激。從修學佛法的立場看，唯有怨親平等，才能包容一切眾生，才能肯定自我、提升自我、消融自我。
- May 11 Mon 2009 22:20
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星雲大師: 本來面目 與 如果
本來面目
在美國的阿拉巴馬州有一條法令規定：星期日上教堂，不能化妝，不能戴假髮，要以「本來面目」去見上帝。
說到本來面目，世間上君子有君子的面目，小人有小人的面目，忠臣有忠臣的面目，奸臣有奸臣的面目。舞台上，唱戲的演員一出場，從他的臉上扮相，就可以知道他是飾演好人，還是壞人的角色。
人可以掩飾自己的面目，但偽裝的面目必然經不起時間的試煉，還是本來面目才能經得起考驗。佛教徒的修行，就是要識得自己的本來面目，所謂「若人識得娘生面，草木叢林盡放光」，一句「父母未生我之前是何面目」，禪師們花費數十年的時間尋找這句話的答案，也難以滿意。
但是，世間上有一些人很容易被外界誤解，因而扭曲了他們的本來面目；擁戴、邀寵、毀謗、批評、嫉妒，都能掩飾他人的本來面目。所以，人要見到自己的本來面目很難，要認識他人的本來面目，也不是容易的事。
