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修行的法門先要修止，止是修定之因，得定是修止之果。修止、修定不是佛法專有之法，任何外道、任何宗教都必須修止，才能夠有成就，即使畫符、唸咒，乃至邪門外道還是一樣要修止。止是把心專一起來，世間任何一件事，如學問、技術、武術，音樂、藝術，若不專一，也不會有成。只要把心集中於一點，沒有做不成功的事。釋迦牟尼佛說過：「制心一處、無事不辦。」正是此意。

四書中的〔大學〕提到：（大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。）

明明德者明心見性也。大徹大悟。把前念停掉，把所有的思想煩惱都停掉，後念不讓它起，中間就空靈了，這才叫修止。

如何能明心見性呢？「知止而後有定」，止的功夫達到才有定，定下來之後才能夠真正靜，靜而後能安。安而後能慮，此慮非指憂慮，而是思惟的意思，經過思維才能達到智慧的成就，才能夠明明德。這個戒、定、慧的程序講得非常清楚。

佛法稱戒、定、慧為三無漏學，由嚴持戒律而得定，由定力而生發智慧。